Anónimo
Europa
09.02.97
1. La mayoría de los refugiados no regresó a Ruanda: 450.000 como máximo pudieron volver a su país, de una población total de 1.103.000 refugiados ruandeses. Aquellos que pudieron regresar proceden de los campos de Mugunga y Kibumba, y estarían entre 300 y 400.000 refugiados. Ante la apuesta estratégica de éste regreso, todas las camaras del mundo fueron llamadas para filmar "el regreso masivo" y vaciar de su contenido la fuerza internacional decidida tan trabajosamente.
2. Los refugiados no huyen de los combates: huyen de las matanzas. La operación en curso en Zaire toma la forma de un nuevo genocidio. Se encuentran importantes fosas comunes por todas partes alrededor de Goma. Mujeres y niños se encuentran junto a viejos y varones, manos atadas a la espalda, una bala en cabeza. Se estima en Goma que varios cientos de miles de refugiados habrían ya encontrado la muerte desde el comienzo del conflicto, masacrados o muertos de hambre y agotamiento. Relatos de matanzas masivas llegan de Masisi y Walikale en particular. Para los rebeldes, los refugiados ruandeses constituyen un objetivo militar.
3. Los refugiados no son los unicos amenazados; lo son tambien las poblaciones hutus. En Goma en particular, aunque no únicamente, los secuestros se multiplican, y toda persona hutu influyente se encuentra sobre una lista negra. En toda la región del Masisi, han tenido lugar matanzas masivas de poblaciones civiles.
Lunes 26 de enero de 1996, dos hombres se presentaron en mi domicilio en alguna parte de Goma. Uno de los dos vestía traje militar y llevaba un fusil ametrallador; el otro iba de civil y bajo su camisa disimulaba un revolver, un arma en general reservada a los oficiales. Preguntaron por mi, y mi centinela tuvo suficiente reflejo como para contestar que yo estaba ausente. Dijeron que volverían una hora mas tarde.
No había tiempo que perder, reuní a toda prisa algunos efectos personales y logré huir, aprovechando un vehículo del CICR para atravesar la frontera de Gisenyi. Acababa de escapar a mi asesinato. Tres Médicos del Mundo españoles en Ruhengeri tendrán menos suerte, el dia 19 de enero de 1997; ellos estan muertos.
Como yo, sin duda, sabían demasiado, habían visto con sus ojos demasiadas cosas, o podian ver demasiado ...
Los elementos sucintamente descritos en esta cronica no son mas que hechos verídicos que pude observar directamente. Dada la gravedad de los hechos relatados, estos elementos no se pueden dar al publico más que bajo la proteccion relativa del anonimato. Muchas vidas están en peligro, el lector sabrá comprender.
Desde el principio del conflicto hay toda una batalla de cifras en lo que concierne el número de refugiados todavía presentes en Zaire. Los "rebeldes" afirman desde el principio que la casi totalidad de los refugidos ha regresado; no quedarían más que los Interahamwe y los "ex-Far" así como unos genocidas en Zaire (sería en consecuencia legítimo perseguirlos); Kigali asegura que son mas de 500.000 los que han cruzado.
Esta batalla de cifras es estratégica: se propone por una parte impedir cualquier intervención extranjera a favor de los refugiados que se han quedado (para que intervenir si ya no queda nadie?); por otra parte se propone atraer sobre Kigali la máxima cantidad de ayuda a favor de la "reconstrucción"...
Qué pasa exactamente en cuanto al numero de refugiados todavía presentes en Zaire? Tomemos simplemente las cifras oficiales de ACNUR.
a- Refugiados de la region de Bukavu: 316.000 personas repartidas en diferentes campos de INERA, KASHUSHA, NYANGEZI, PANZI, KALEHE, KATANA, BIRAVA, IDJWI NORTE (Bugarula) y SUR (Kashofu),
b- Refugiados de la región de Goma: 715.991 personas repartidas en differentes campos de MUGUNGA \ LAC VERT, KIBUMBA, KATALE, otros campos (Minova, Sake...)
c- Refugiados de la región de Uvira: 180.144 personas
Ruandeses: 71.828 Burundeses: 117.316
TOTAL GENERAL (Uvira, Bukavu, Goma): 1.221.483
DIGAMOS: 1.220.000 refugiados (Ruandeses y Burundeses) en Zaire, presentes en octubre 96, al principio de la guerra.
Sin conocer el paradero de los 117.000 refugiados burundeses, no cuento más que los 1.103.000 refugiados ruandeses.
1.103.000 refugiados ruandeses. Cuantos cruzaron?
Durante toda la guerra, no hubo nada mas que un único regreso masivo de refugiados: el regreso del campo de Mugunga, a 7km de Goma.
Mugunga se había convertido en "el mayor campo de refugiados del mundo"; lo visité la antevíspera de la toma de Goma, el miercoles 30 de octubre. Vi la llegada del campo de Kibumba, bombardeado intensamente la víspera desde Ruanda, por los "rebeldes". Vi a muchos heridos más o menos graves, unos heridos por bala, otros heridos por trozos de metralla. Imposible precisar su número que aumentaba a medida que llegaban los refugiados, pues los enfermos eran orientados hacia los diferentes centros de cuidados médicos del campo. En cualquier caso se trata de 100 personas heridas, sin haber podido visitar más de un lugar. Imposible poder precisar el número de muertos en el mismo Kibumba.
Había pues en el sitio de MUGUNGA 500.000 personas, procedentes de los campos de Mugunga, Lac Vert (300.000), y Kibumba (197.000). Es una parte de estos refugiados que cruzo los días viernes 15, sábado 16 y domingo 17 de noviembre de 1996.
Vi una columna relativamente importante el viernes 15, y estimamos, en Goma, que 50 000 personas cruzaron ese primer día. Vi al dia siguiente una multitud extraordinaria sobre esta misma carretera, todo el día. Ese sabado 16, han pasado sin duda unas 200.000 personas. Domingo dia 17, el rio era de nuevo mucho menos importante, semejante al del viernes: estimamos que otras 50.000 personas cruzaron.
En total, habrían regresado según nosotros de 300 a 350.000 refugiados en tres dias, lo cual es considerable, de los 500.00 que contenia Mugunga. Esta estimación se asemeja a la de una ONG médica muy conocida.
Cuatro notas deben ser destacadas:
1- No vi pasar más que familias modestas, campesinos. No pude ver a varias familias de intelectuales que conocía en Mugunga. Esta gente no habrían salido en direccion a Masisi?
2- X, Y y Z, maestros de Goma, que se habían refugiado con sus familias en Matanda, sobre la carretera de Masisi, en el momento de la toma de Goma, me dicen haber visto pasar por Matanda, esos días, y en dirección de Masisi, a unos refugiados, que venían de Mugunga, "en gran número".
3- La operación "Liberación de Mugunga" tuvo lugar delante de todas las cámaras del mundo, mientras se preparaban los últimos dispositivos para la intervención internacional inminente. Los periodistas, hasta entonces muy limitados en su acción (no se les entregaba hasta entonces nada mas que un visado de dos o cuatro horas), tuvieron absoluta libertad para filmar este notable acontecimiento, visiblemente destinado a las opiniones públicas internacionales. El "regreso masivo de los refugiados" vacio completemante de contenido la intervención militar.
4- En la inmensa multitud que cruzó, solo había muy poca gente de Katale y Kahindo. Solo al final del cortejo, domingo. Gentes muy debilitada por su larga marcha y vulnerables. En particular recogimos a una mujer que no pesaba mas de 30 Kg, desfallecida. Murió despues de dos días.
A lo largo de las semanas siguientes, números muy pequeños de refugiados serán acompañados a las fronteras de Bukavu (Ruzizi) y Goma ("Grande Barriere") por ACNUR. Se trata principalmente de mujeres, niños y viejos. Se habla de 80.000 refugiados en total.
Globalmente 450.000 refugiados como máximo habrian pues cruzado, de un total de 1.103.000 000 personas...
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Así pues 653.000 refugiados ruandeses no regresaron a Ruanda y todavía se encuentran en Zaire |
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Parece que unos 200 - 250.000 refugiados finalmente llegaron a los campos de TINGI-TINGI, AMISI y SHABUNDA |
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Al menos 400.000 refugiados ruandeses faltan en el recuento (sin hablar de los 117.000 Burundeses): qué ha sido de ellos? |
De no tratarse mas que de combates, los refugiados ruandeses no hubieran tenido mas razón de huir que las poblaciones zaireñas: pero los refugiados hutus ruandeses huyen de las matanzas de las que son objeto por parte de los "rebeldes" tutsis.
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Para los rebeldes tutsis, los refugiados hutus constituyen un objetivo militar |
La dialéctica de los "rebeldes" consiste en decir que los refugiados que no regresaron a Ruanda son todos "genocidas". Es evidente que aquellos que participaron en las atrocidades de 1994 no podían de ninguna manera regresar a Ruanda, pero muchos inocentes tampoco podían (ACNUR estima en general que 7% de los refugiados participaron en las matanzas). Los intelectuales, por ejemplo, las personas de las administraciones, toda persona que poseía algunos bienes, en particular en las ciudades. Todos estos temían regresar.
Finalmente muchos no pudieron regresar, atrapados como rehenes por los ex-FAR que creían utilizar las poblaciones como escudo. Las presiones en los campos eran físicas (amenazas) o psicologicas (miedo).
Llamar "genocidas" a cualquier refugiado hutu pretende legitimar ante los ojos de la opinion internacional, pero tambien de las mismas tropas "rebeldes", la utilización de la fuerza, e incluso la eliminación total de estos refugiados. Durante el genocidio de 1994, los Interahamwe habían utilizado el calificativo "Inyenzi" (cucaracha), para llamar a los Tutsi y matarlos con menos cargo de conciencia. Fosas comunes muy numerosas atestiguan la voluntad de acabar sistematicamente con los refugiados, y el objetivo militar que estos refugiados representaron desde el comienzo de la guerra. Estas fosas comunes existen por todas partes, pero están siempre ocultas y de acceso muy difícil. Evidentemente es extremadamente peligroso ser sorprendido por los rebeldes deambulando en una de esas zonas: es la ejecución inmediata.
Vi a la altura de Mugunga, a aproximadamente una hora y media a pie, tres fosas comunes de 12, 10 y 30 cadáveres más o menos. Se trata de hombres, de mujeres, algunas veces con sus bebés en la espalda, de niños, de viejos. Todos tienen una bala en la cabeza, incluso los bebés.
En Kibumba, he visto en el fondo del campo, en la frontera ruandesa, en el pequeño bosque que sirve de limite, cantidad de esqueletos. Se trataba de tres solares de cincuenta a cien esqueletos por posición. Allí también, las gentes tienen una bala en la cabeza. Un registro metódico seguramente permitiría el descubrimiento de otros sitios, pero quien puede arriesgarse durante mucho tiempo en un lugar tan peligroso?
El dia 26 de noviembre, en el bosque en lo alto de Sake, en el camino que baja, despues de cinco días de marcha del campo de Kahindo, (sobre la carretera de Rutshuru), encontré un hombre moribundo, abandonado sobre una camilla improvisada. Este hombre tenía profundas heridas de machete en todo el craneo, a traves de una de ellas se podía ver el cerebro. Le preguntamos quien le había hecho eso: "son los grandes hombres " dijo; le preguntamos donde están los suyos; nos responde que su esposa y todos sus hijos fueron rematados a machetazos algunos días antes en la selva, por los "rebeldes", quienes querían impedirles volver a Mugunga. Sus hermanos, demasiado debilitados, ya no podían cargar con su camilla, y habían tenido que abandonarlo. Más arriba, encontramos los restos de un campo abandonado precipitadamente. Una mujer embarazada yace, una bala en la cabeza. No pudo huir.
Esos cadáveres estan esparcidos a lo largo del camino que baja de Kahindo y Katale. El día 24 de diciembre, dos rebeldes secuestran sobre éste mismo sendero a dos jovenes hutus zaireños, del pueblo de R. Regresan dos días más tarde, después de ser brutalmente torturados. Ahora son los guias de 70 a 100 "rebeldes" tutsis (un camión y una camioneta) fuertemente armados. Les conducen al emplazamiento de tres pequeños campos ocultos en la selva. Resultado: "Waliwauwa wote, wale wakimbizi, wote kabisi, hakuna hata mmoja aliyepona" (Todos han sido muertos, todos de veras, esos refugiados, ni uno se salvó ..."), me dijo el "guía" de regreso. Se trataba de tres pequeños campos de un centenar de personas cada uno.
Muchos refugiados de Katale están todavía escondidos en la selva del parque Virunga, bloqueados en la entrada y la salida por fosas comunes y operacions militares. Una de esas operaciones tuvo lugar el dia 30 de enero del 97. 250 militares "rebeldes" fueron depositados en el antiguo campo de Katale, en la entrada de la selva, para limpiarla. Es difícil estimar el número de refugiados todavía ocultos alli, pero había entre Katale y Kahindo más de 300.000 refugiados. Se estima que entre 30 y 80.000 de ellos han podido volver a Ruanda.
Muchos mueren en la selva, donde se alimentan desde hace meses de plantas y beben agua de lluvia ... cuando llueve. Por ejemplo encontramos en esta selva, a una joven mujer completamente agotada y deshidratada. No podía ni con su alma y, a pesar de nuestros esfuerzos, se muere entre nuestros brazos. Más arriba, bajo una cabaña de ramas, el cuerpo de una mujer, muerta de agotamiento al dar a luz. A sus pies, el cuerpo sin vida de un niño de cuatro años, el suyo sin duda, muerto de soledad.
Ayudar a esas gentes se considera por parte de los rebeldes como ayuda al enemigo, un apoyo activo a los Interahamwe.
Se ha dicho que los refugiados que se quedaron en las selvas zaireñas estaban a fin de cuentas en su ambiente natural. Puedo testimoniar, por haber estado allí decenas de veces, que es falso. Las selvas zaireñas de Goma están sobre un terreno volcánico, donde uno no encuentra ninguna fuente de agua, ningún tipo de caza, ningún tipo de fruta, comida de ninguna especie. Condenar a los refugiados a quedarse en estas selvas es condenarlos a la muerte. El Sr. Boutros-Ghali ha hablado de "genocidio por hambre".
El dia 17 de diciembre de 1996, en la reunión semanal confidencial de los responsables de las ONG, EUB, la asociación local encargada de recoger los cadáveres sobre los grandes ejes (Goma\Sake; Goma\Rutshuru) anuncia que ya ha podido recoger 6.537 cadáveres, de los cuales 2.743 para la única ciudad de Goma. EUB no tiene como misión la de buscar los cuerpos en el bosque.
Sobre la carretera entre Kibumba y Rutshuru, cuando se atraviesa la pequeña selva despues de Munigi, uno se siente terriblemente incómodo (entonces hay que cerrar todas las ventanas ...) a causa del terrible olor de los cadáveres. Las semanas pasan, pero éste olor no desaparece, como si los cadaveres fueran "renovados" a medida que pasa el tiempo. Esta carretera es la única que conduce a Katale. Los refugiados que se arriesgan a tomar esta carretera a pie para regresar a Ruanda son desviados hacia esta selva y ejecutados. Unos soldados patrullan continuamente a esta altura.
Un "rebelde" tutsi no se oculta; en la barrera de la carretera de Rumangabo, me declara el dia 19 de diciembre: "estos refugiados son una peste, si me los encuentro en la selva, debo eliminarlos"...
El mismo dia 19 de diciembre, sobre la carretera que viene de Tongo, y que se dirige hacia Kalengera, he visto un pequeño camión que transportaba refugiados, una veintena, con cuatro rebeldes armados. Los refugiados gritaban y lloraban. Nuestro vehículo seguía al suyo. En la pequeña bifurcacion de donde parte la antigua carretera a la derecha, ahora cortada por una lengua de lava, el camión giro hacia la derecha, hacia ese callejon sin salida. Nosotros giramos hacia la izquierda, hacia la carretera asfaltada Rutshuru-Goma: estas gentes partian hacia el lugar discreto de su ejecucion; eran aproximadamente las 18 horas.
En el campo de Katale, cuando se entra a la altura del rio a la izquierda, se pasa el campo mismo, despues de aproximadamente 30 minutos de marcha, al entrar en la selva y seguir hacia el oeste, he visto numerosas e importantes fosas comunes. El primero contenia aproximadamente 200 personas, todas muertas con arma automatica. El segundo, un poco mas lejos, mas importante, de 300 personas, algunas enrolladas en mantas [sheetings] (para el transporte?) seguido de otros dos de la misma importancia. Muchas mujeres y ninos, todos con una bala en la cabeza. Los hombres, muertos tambien con una bala en la cabeza, tienen los brazos atados en la espalda.
Nuestro guia, un refugiado, nos asegura que otras dos fosas comunes se encuentran en las proximidades, y fosas comunes aun mas importantes, conteniendo " miles de cadaveres" se encuentran a varias horas de marcha, en la selva. Propone acompanarnos hasta alli. Debemos rehusar, por evidentes razones de seguridad.
Sobre la llanura de lava detras de los campos de Katale y Kahindo, saliendo hacia el oeste, en direccion opuesta a Ruanda, se puede ver miles de esqueletos, segados con ametralladora en su huida, y despues recubiertos de mantas (sheetings) que se quemo para intentar hacer desaparecer estos restos.
Encontre en el hospital a un refugiado al que se asistia por seis impactos de bala en la espalda. Este hombre habia sido abandonado por muerto entre los cadaveres; pudo arrastrarse hasta el vehiculo de un organismo y ser evacuado hacia Goma. Cuenta que los "rebeldes" tutsis rodearon su barrio en el campo de Katale; separaron a los hombres y a las mujeres, les hicieron tumbarse en el suelo sobre el vientre, y abrieron fuego con ametralladora. Cuantos han muerto, no lo sabe, pero un barrio en los campos podia contar unos dos a tres mil refugiados. Esto tuvo lugar a principio de noviembre.
En otra ocasion encontre en Mugunga a un hombre que tenia el pequeno diario de su ir y venir desde el ataque del campo de Katale, hasta el de Mugunga. Este testomino tambien ha sido recogido por una ONG medica muy conocida. El hombre cuenta como salieron de Katale bajo la lluvia de fuego de las armas pesadas y ligeras, como huyeron hacia la selva bajo el panico. La selva, donde les esperaban de nuevo esos "rebeldes"; regreso hacia Katale, los "rebeldes" de nuevo, y esto por tres veces antes de que el grupo de refugiados al que pertenecia, fuera sobrevolado por un pequeno avion de reconocimiento.
Encontramos en lo alto de Mugunga, a cinco horas de marcha de la carretera que se va al sur, en direccion a Katale por la selva, detras del volcan Nyaragongo, un pequeno campo de una cincuentena de refugiados. Entre ellos se encontraban 17 personas, supervivientes de una matanza de Kahindo. Las 3500 personas que constituian su barrio en el campo habia sido rodeadas por unos soldados primero amistosos; habian escoltado a los refugiados en direccion a Ruanda, pero por un atajo. Una vez en la selva, los rebeldes abrieron fuego, matando a todo el mundo, con excepcion de estos 17 refugiados, quienes ahora trastornados, ya no querian volver a Ruanda. Entre estas gentes se encontraba un chaval que habia perdido a sus 7 hermanos y a sus padres.
En Tongo, encontre a un campesino que me explico que un mes antes de que los sucesos ocurrieran, los soldados tutsis ya estaban en Tongo y que pagaron, en US $, a los campesinos para que abrieran fosas en la selva, profundas y bien ocultas.
En un centro de salud de Goma, encontre a una nina de 12 anos, con la mitad de su cuerpo gravemente quemada. Llegaba de Bukavu. En su huida, su campo habia sido victima de un ataque: ella y sa madre habian sido enrolladas en una manta (sheeting) a la que se habia prendido fuego. Su madre murio a consecuencia de ello.
En otra ocasion encontre el dia 24 de diciembre en Goma a un joven ruandes de los campos de Idjwi, el campo de Bugarula. Huyo en piragua a traves del lago hacia las orillas de Nyabibwe. Demasiado tarde sin duda: los "rebeldes" ya les esperaban. Estos rebeldes ahogaron con sus manos a sus padres, hermanos y hermanas. Solo el pudo nadar hacia adentro y volver a Goma. Volvia ahora a Ruanda.
Hemos ayudado a conducir a los refugiados procedentes de Bukavu, de Sake hacia Goma. Nos llamo la atencion, asi como a todos los organismos presentes, el hecho de no encontrar entre estos refugiados nada mas que a mujeres, viejos y ninos del sexo feminino. Mas tarde me explicaron en Nyabibwe, que los rebeldes triaban a los refugiados antes de dejarlos salir de la selva: todo chico a partir de 10 ans en adelante era ejecutado; no se dejaba pasar mas que a las mujeres y a los viejos. Lo que Canal Afrique confirmo en una edicion del dia 23 de enero: no habria mas que 30% de hombres (de viejos) entre los refugiados que regresaron a Ruanda.
En la region de Bukavu, en Burhale, a principios de noviembre, el cura diocesano Jean-Claude Buhendwa, un joven sacerdote mushi ordenado en agosto de este ano fue abatido mientras intentaba interponerse entre los rebeldes y un grupo de refugiados, de familias huidas esencialmente del campo de Kashusha en direccion a Ngweshe. La Cruz Roja conto mas de 600 victimas, pero otro sacerdote, que acompanaba a su companero y que pudo ocultarse en el platanal, afirma que son mas de 2000 personas que fueron rematadas. Despues los campesinos fueron requeridos para enterrar en fosas comunes abiertas a toda prisa al maximo de cadaveres antes de la llegada de la Cruz Roja.
Podria multiplicar los ejemplos: sobre todo he querido dar elementos de los que hemos sido testigos directos. Pero nunca tuve acceso a toda la zona de Masisi, o la de Walikale, de las que los rebeldes bloquean todos los accesos a los extranjeros. Los testimonios que nos llegan evidencian la misma voluntad de acabar con los refugiados.
Las matanzas mas masivas habrian tenido lugar en la zona de Walikale, donde segun un testigo digno de fe y presente en el lugar, "decenas de miles de refugiados fueron eliminados".
Llama la atencion la similitud de estos relatos, la similitud de las experiencias. Del norte al sur, los mismos metodos fueron utilizados, sistematicamente y de manera planificada.
Despues de la toma de Goma, las oficinas de ACNUR-Goma, en el BDGL (Banque Developpement Grands Lacs: Banco de Desarrollo de los Grandes Lagos), fueron completamente vaciadas de todo el material sensible, especialmente todo el material informatico. Todas las listas de todos los refugiados partieron entonces hacia Gisenyi, y con ellas todas las informaciones confidenciales que estos refugiados habian aceptado dar para tener derecho a un poco de comida.
El dia 20 de diciembre de 96, dirigiendome un alto responsable de ACNUR-Goma, le reprocho de no hacer nada para denunciar esta situacion de matanzas. Me responde: "Sabemos muy bien que los refugiados son asesinados por decenas de miles en la selva, pero que podemos hacer, no somos un ejercito; actuar debia ser la tarea de la fuerza de interposicion"....
En cualquier caso, por que este silencio?...
Refugiados aseseinados por decenas de miles: en general se estima en Goma que son varias centenas de miles de refugiados que ya han muerto, por matanzas - en su mayoria -, por el hambre, el agotamiento, las enfermedades ... la sed.
Esto explicaria por que en definitiva entre 200 y 250.000 refugiados ruandeses se encuentran en Tingi-Tingi, Amisi y Shabunda, de un total de 653.000 refugiados ruandeses que no han regresado. (Excluimos una vez mas los 117.000 refugiados burundeses)
Con el inexorable avance de las tropas "rebeldes" hacia Lubutu, es cada vez mas probable que pronto habra que anadir a esta funesta lista los 200.000 refugiados de las ciudades de Shabunda, ya caida a dia de hoy, y Tingi-Tingi. Los organismos han ya huido. El campo, ya probablemente rodeado desde hace varios dias, sera entonces "limpiado", para retomar la expression del Sr. Kabila.
El problema de los genocidas de '94 habra terminado por fin entonces? No hay nada menos seguro, pues los genocidas, principalmente los Interahamwe, ex-FAR y ex-Guardias presidenciales, a los que se imputa en general la mayoria de las matanzas, son jovenes y fuertes; corren velozmente y desaparecen rapidamente en la selva en caso de ataque.
Los refugiados que se esta masacrando no son los asesinos: son familias que huyen al ritmo de sus hijos, y huyen en grupo, creyendo encontrar asi mas seguridad.
Desde su entrada en Goma, el viernes 1 de noviembre de 1996, los soldados se pusieron a buscar a los soldados zairenos y a los refugiados hutus. Cualquier refugiado encontrado debia ser abatido. A cualquier refugiado se le llamaba "Interahamwe".
Con frecuencia este esquema se convirtio en una mera caricatura. Una familia hutu zairena que conozco bien tuvo que deshacerse a toda prisa de un nino de 8 anos. Este nino habia sido adoptado por esta familia a la edad de 6 anos, cuando el exodo ruandes de '94. Dos soldados vinieron el dia 6 de enero, amenazando a la familia puesto que daba cobijo a "un Interahamwe".
Muy rapidamente, tambien son buscados los hutus zairenos. Ellos no eran Interahamwe, pero "Magrivi". Magrivi es una "mutua" hutu, como todas las tribus tienen una, despues de la Conferencia Nacional. Estas Mutuas transmitian con frecuencia ideas tribales, sobre todo ultimamente, con la subida de las tensiones y la guerra ruandesa.
Los secuestros se multiplican en Goma muy especialmente, y en el conjunto del norte de Kivu en general, donde la comunidad Hutu cuenta entre 500 y 700.000 personas, segun las estimaciones.
En Goma, esta directamente amenazada cualquier persona con estudios, o que tiene algunos bienes, o influencia del tipo que sea. Rafael M. por ejemplo es buscado porque tiene contactos en Europa, donde hizo sus estudios. Estos contactos le convierten en influyente: debe desaparecer. Al estar el ilocalizable, ahora es su esposa a la que se apunta; los militares la buscan, unos amigos la ocultan. Hasta cuando?
Se busca tambien al viejo R. Era director de la escuela de Birambizo, en el Masisi; es hutu. Unos soldados vinieron a su casa en tres ocasiones, de dia, armados. La noche del 17 de diciembre, vinieron de nuevo; eran 7, fuertemente armados. Llamaron a medianoche y le interpelaron por su nombre. El no respondio e hizo callar a sus hijos. Despechados por no encontrarlo, los militares se volvieron entonces hacia su vecino, un joven de 19 anos, hutu el tambien, proprietario de un pequeno comercio. Desvalijan su comercio, despues le meten una bala en la cabeza. R. se mudo, y vive aterrorizado. Esto ocurria en el barrio de "Mabanga".
M. es comerciante, hutu, y su herramienta de trabajo es un pequeno vehiculo Toyota. El dia 12 de enero, los soldados vienen a su casa por la tarde. Quieren comprarle su vehiculo y le proponen 2.000 $. M. se niega, por una parte porque el precio es irrisorio y por otra porque sin vehiculo, M. ya no tiene trabajo. Los soldados se van. A las ocho de la tarde del mismo dia, vuelven y fuerzan la puerta. M. tiene justo el tiempo de salir por la puerta trasera: ven a su hijo en la cocina, de 20 anos, y lo abaten sin mas.
Mucha gente es secuestrada de noche, algunos de dia. La gente desaparece en general definitivamente, pero algunos regresan de su secuestro, despues de haber sido apaleados y advertidos. Algunos son secuestrados, liberados, secuestrados de nuevo y despues desaparecen definitivamente. Testigos proximos a las fronteras hablan de "numerosos" coches que cruzan de noche hacia Ruanda, mientras las fronteras estan cerradas. Algunos hutus son directamente abatidos en Zaire mismo, probablemente sobre la carretera de Rutshuru, en los bosques de Munigi, a ambos lados de la carretera.
En Goma y Rutshuru, estos secuestros han tomado en estas ultimas semanas proporciones realmente inquietantes. Pero la misma ciudad de Bukavu no esta al margen: no solo se buscan a los ultimos hutus que se ocultan todavia, sean ruandeses o zairenos, sino tambien a los zairenos que han trabajado, en una ONG por ejemplo, para los refugiados. Se estima que entre 4 y 5 personas desaparecen por noche en Bukavu; serian una cuarentena a la semana en Goma.
La caza al hutu tiene lugar en las ciudades, pero es sobre todo en el Masisi donde esta caza es masiva. De hecho, la comunidad hutu del Masisi es muy importante, facilmente identificable porque en general se congrega en pueblos de la misma tribu. Finalmente, todo a lo largo de la triste guerra del Masisi, activada desde el exodo ruandes de 94, esta poblacion se ilustro a veces por actos de violencia poco gloriosos, dirigidos contra los tutsis y los hundes, culminando finalemente en la salida de todos los tutsis del Masisi, a veces incluso en elgunos casos, en su matanza. (Mokoto par ej, Abril 96)
Los "rebeldes" se libraron a matanzas metodicas, y de una gran violencia. En Jomba, por ejemplo, entraron, viniendo de Ruanda y mataron a cualquier persona que encontraban. Las mas de las veces no encontraron mas que madres y sus hijos, los jovenes habiendo podido huir: son estas madres que fueron ejecutadas, como la madre y la hermana menor de R. Esta oleada de ejecuciones sumarisimas duro tres semanas aproximadamente, a principios del mes de noviembre.
Incluso el cura parroco, personaje influyente, conocido por su moderacion fue secuestrado, con 4 religiosas responsables del centro de ensenanza secundaria de Jomba, y conducidos en direccion a Uganda (puesto fronterizo de Bonagana). No se les ha vuelto a ver.
En la ciudad de Chanzu, parroquia de Jomba, la gente fue llamada a un mitin politico, donde se les iba a explicar el programa del nuevo gobierno. La reunion comenzo, cerraron las puertas y mataron al estilo de la pequena azada (Agafunyi, en Kinya-Ruanda) a todas las personas de un golpe en la frente. Los lugarenos supervivientes contaron 207 personas. Los cadaveres fueron arrojados, unos en una fosa comun, otros en las fosas asepticas, cabeza abajo.
El mismo escenario se reprodujo en todos los sectores de Masisi, Matanda, Nyakariba, Birambizo, Katwe, Bibwe, Rutshuru, Rugari. En Birambizo, un "rebelde" fue herido por un combatiente hutu a principio de enero. Los soldados rodearon el pueblo, reunieron en la plaza, delante de la iglesia, a toda la poblacion. Separaron a los padres de sus hijos. Los rebeldes entonces mataron a todos los ninos delante de sus padres, despues arrojaron los cadaveres detras de la iglesia. Entonces habia que pagar 3$ para poder recuperar el cadaver y enterrarlo: la mayoria de los padres, campesinos, no pudo encontrar esta suma.
En varios lugares, las matanzas fueron acompanadas de profanacion de lugares sagrados, y se pudo ver en Kyakiriba, donde dos jovenes curas diocesanos hutus fueron asesinados el dia 24 de diciembre de 1996, a los "rebeldes" pasearse en las vestiduras sacerdotales de los curas los dias siguientes. El mismo testimonio viene tambien de Bukavu, Panzi. En Jomba, el tabernaculo fue ametrallado.
Por todas partes, son especialmente apuntados los religiosos y sus familias, porque son influyentes en la sociedad. Una reliogiosa ha perdido a 18 miembros de sa familia en Matanda, y 15 en Nyakariba. Sus nombres encabezan las listas que circulan en Goma. La existencia de estas listas me sera confirmada por gentes proximas al nuevo regimen en Goma, en una conversacion confidenciall, el 23 dia de enero. Pues esta epuracion no se debe al simple arreglo de cuentas observado en todas las guerras, cuando el vencedor, durante los primeros dias, elimina a sus antiguos adversarios: los hutus son sistematicamente enfocados, los moderados como los extremistas. El caracter sistematico lo atestigua la presencia de estas listas de nombres.
El lector podra preguntarse como, teniendo en cuenta la extrema gravedad de los elementos relatados aqui, la prensa internacional hizo muy poco eco.
Hay varias razones para eso:
1. La prensa ha considerado como arreglada la cuestion de los refugiados cuando regresaron masivamente de Mugunga, los dias 15, 16, 17 de noviembre. Despues solo muy pocos periodistas se quedaron en Goma y Bukavu. La actualidad se habia trasladado ya hacia Tanzania, donde se preparaba otro regreso en gran numero. La puja mediatica hace que cada uno facilite cifras cada vez mas elevadas ... y cada vez mas fantasiosas. G. Perez, FRI, por ejemplo hablo de 400.000 refugiados esperando en la ciudad para poder cruzar al dia siguiente, la tarde del sabado 16, o sea dos veces la poblacion de la ciudad! Yo estaba alli; estimo que no eran mas de 25.000.
2. Los "rebeldes" consideran, con razon, que la guerra se juega sobre el frente de los medios de comunicacion, como se juega sobre el campo de batalla, pues es en Occidente (Europa, America del Norte) donde se tejen las alianzas determinantes para la victoria sobre el terreno.
Los accesos a las zonas de combate o a cualquier otra zona sensible estan estrictamente controlados.
Por ejemplo, todos los periodistas y organismos presentes en Goma fueron evacuados de los locales de ACNUR donde los habia congregado, el viernes 1 de noviembre, el mayor David del APR, mientras los combates causaban estragos en Goma. Entonces quedaban en Goma muy pocos expatriados; los cadaveres cubrian la ciudad (mas de 2.500 fueron contados): Los periodistas estaban todos en la frontera, impedidos de entrar, hasta que todos los cuerpos hayan sido enterrados, lo cual tardo 4 dias. Entonces tomaron la ciudad, CNN en cabeza, y hacian la cola para filmar uno tras otro un cadaver en descomposicion, en traje militar, olvidado (?) a la altura de la glorieta Signers.
La carretera de Mugunga fue cerrada hasta la "liberacion" del campo, donde, como ya vimos, todas las camaras del mundo fueron invitadas.
La carretera de Rutshuru fue cerrada a cualquier occidental (el zaireno podia pasar) hasta el dia 6 de diciembre de 1996. Ahora bien, esta carretera conduce a los campos de Kibumba, Katale, Kahindo (aproximadamente 500.000 refugiados). No se sabe nada de lo que ocurrio a los refugiados de Katale y Kahindo, excepto que los campos fueron bombardeados. Donde estan estos refugiados? Nadie parece preguntarselo.
Ningun periodista pudo pasar de Sake para ir a Masisi, por ejemplo, o Walikale, y sin embargo todos saben que son esas las carreteras que los refugiados tomaron para ir hacia Kisangani.
Los periodistas han debido contentarse hasta hoy con comunicados de los estados mayores, retransmitidos literalmente sobre todas las ondas, a falta de algo mejor. Este caso ya se habia presentado durante la guerra del Golfo. Una guerra del siglo XX debe primero ser mediatica. Los "rebeldes" distribuyen a las redacciones informes de prensa muy bien preparados, con todas las estadisticas establecidas.
3. Los testigos directos deben callarse; o no pueden hablar si no es bajo la cobertura del anonimato. Al hablar, corren el riesgo de ser muertos o expulsados, o hacen correr graves riesgos al personal que se queda en el lugar.
Incluso los periodistas, aquellos que buscan informacion fuera de los estados mayores, se sienten apuntados, y no dudan en someter sus articulos a las nuevas autoridades para cerciorarse de su reaccion antes de su publicacion.
Por su mera presencia, hacen correr grandes peligros a los testigos en tales situaciones. Si interrogan a alguien en publico, en una multitud, una persona de esta multitud esta en general encargada de vigilar las conversaciones mantenidas: la gente lo sabe y se callan. De tal forma que les es, de hecho, dificil obtener informaciones fundamentales de la poblacion.
Todas estas razones hacen muy dificil una informacion objetiva, e imponen al testigo directo una gran prudencia, a pesar de la enorme gravedad de la situacion.
Me ha sorprendido mucho ver, a lo largo de los contactos obtenidos a un alto nivel politico, en Europa, que en general, se esta muy al corriente de la situacion en las cancillerias, incluso si no se conoce la amplitud exacta.
Se puede creer al general Baril cuando declaro, a mediados de diciembre, en Sake, que no quedaba ni un solo refugiado ruandés en Zaire, porque habiendo pasado media jornada sobre la carretera de Masisi, en el vehiculo de un oficial "rebelde", no se habian cruzado con ninguno ... Esta declaracion, que sello el fin de la Fuerza multinacional, habra causado la muerte de miles de ellos. Podia no saberlo?
Los calculos diplomaticos impiden moverse, asi como, paradojicamente el silencio de los medios de comunicacion.
Finalmente, todo el mundo sabe, pero todo el mundo se calla. Y los refugiados mueren, las mujeres y los niños primero.